Из
мифов более всего напоминает о Тельце миф о Дионисе, который представляется тем
же самым образом юношеской мощи в самом своем расцвете. Сын Зевса [в оригинале -
Юпитера], юноша бурного нрава, наделенный бессмертием, с головой тельца,
увенчанной плющом, виноградной лозой и фиговыми листьями. (Образу Диониса иногда
присущи черты "тауроморфизма", однако их нельзя назвать самыми для него
характерными в изобразительной традиции). Его изображали то сидящим на бочке, то
стоящим в колеснице, запряженной тиграми и кентаврами, и играющим на лире или на
двойной флейте. В Афинах чествования Диониса были особенным праздником. Группы
девушек размахивали амфорами, полными вина, и корзинами с фруктами.
Торжественной процессией проходили мужчины, переодетые селенами, панами и
сатирами, которые предавались разным эксцентричным выходкам, вертелись в танце и
корчили гримасы, изображая безумие опьянения. Привыкший предаваться радостям
жизни, терзаемый неумеренными желаниями, Дионис разрывается между трансом чисто
плотских удовольствий и экстазом божественной благодати. Бог Дионис -
неразрывная связь между двумя измерениями: он указывает на необходимость
испытать силы тяготения инстинктов для того, чтобы легче их преодолеть.
Есть и другой миф, указывающий на наиболее
отрицательную сторону Тельца, - это миф о Минотавре, жестоком и ненасытном
чудовище, запертом в лабиринте своих самых эгоистичных желаний и страхов и не
желающем открыться окружающей его
действительности.
Наконец, в легенде о Гильгамеше
спутник героя Энкиду представляет собственническое чувство и мощную
чувственность знака.